杂志简介：《民俗研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为37-1178/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民俗史、民俗学史、非遗论坛、民间文学、学术前沿、实践民俗学、田野报告、黄河文化研究、民俗观察、礼俗社会研究、武术民俗研究、佳作赏...
杂志简介：《民俗研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为37-1178/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民俗史、民俗学史、非遗论坛、民间文学、学术前沿、实践民俗学、田野报告、黄河文化研究、民俗观察、礼俗社会研究、武术民俗研究、佳作赏...
作者：李福清; 叶涛 刊期：2012年第06期
2003年12月14—17日，应山东大学的邀请，国际著名汉学家、俄罗斯科学院世界文学研究所首席研究员李福清（R．RIFTIN）教授在山东大学进行讲学活动。在山东大学期间，时为俄罗斯科学院通讯院士的李福清先生受聘为山东大学客座教授，并为山东大学师生作了“我的中国文学（民间文学）研究五十年”的学术报告。2003年12月16日，时任《民俗研究》杂...
作者：李丽丹 刊期：2012年第06期
俄罗斯汉学家李福清编著的《东干民间故事传说集》集故事文本与研究于一体，是故事学、语言学研究的重要资料，其对东干民间文学的介绍与《故事情节比较研究》呈现了移居国外的东干回族民间文学的特征，东干民间故事与突厥语族、蒙古语族及东亚其他民族和国家的民间文学之间的相似性，并与中国古典小说密切相关。该研究代表了俄罗斯汉学的治学精...
作者：邵卉芳 刊期：2012年第06期
高丙中《民俗文化与民俗生活》最早把“生活世界”引入民俗学领域，这是民俗学“研究”的一大幸事，是民俗学理论“研究”的一大建树。但多年来，学界对“生活世界”的认识存在误解。不过，户晓辉《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》的理解较为准确，学界应该结合胡塞尔现象学对“生活世界”进行更加深入的讨论，这将有...
作者：杨华; 胡楠 刊期：2012年第06期
黄遵宪是中国近代民俗学研究的先驱，中国的日本民俗学研究的开创者。1877—1882年，黄遵宪出使日本，在日期间，他广泛考察日本民间风土人情，积极开展日本民俗研究，先后撰写《日本杂事诗》和《日本国志》。他在两本著作中，就民俗学理论提出一系列精辟的见解，并将民俗研究付诸实践。黄遵宪的日本民俗研究，内容广泛，几乎涉及现代民俗学所包...
作者：丁晓辉 刊期：2012年第06期
从外部的、研究者的角度观察民间叙事，会发现其外在形式荒谬；从内部的、民间叙事拥有者的角度探讨民间叙事的叙事规律及叙事逻辑，会发现其内在逻辑合理。民间叙事集荒谬与合理于一身，这是由其自身的口头性、叙事性、实用性、文学性等诸多特征共同决定的。只有在语境中理解文本才能了解民间叙事的叙事逻辑，进一步正确认识民间文学的价值。
作者：董秀团 刊期：2012年第06期
螺女故事在大理剑川石龙村的白族民众中有较广的流传，当地的螺女故事从类型上说有单纯的螺女故事型、螺女故事与龙女故事的复合型、螺女故事与洪水后人类再殖故事的复合型。当地的螺女故事中蕴含着丰富的文化内涵，螺女故事的两大系统在石龙都有流传，螺女故事与龙女故事的复合体现了白族的崇龙传统和宗教信仰，螺女故事与洪水后人类再殖故事的...
作者：李小玲 刊期：2012年第06期
本文以《赵氏孤儿》为切入点，借助语境理论和表演理论，即从横轴和纵轴两个向度，对不同时期的作家对这一传说故事的选择和运用来考察文本的“文化构成”，以期在历史性和当下性的双重维度下获取对同源性文本的新的阐释，得到一些如胡适所言的“文学史见解”。
作者：李永平 刊期：2012年第06期
宝卷是一种古老的、在宗教和民间信仰活动中按照一定的仪轨演唱的说唱文本。作为在宗教活动中演唱的文本，宝卷具有宗教经卷和文学故事的双重属性。不论民间宗教的刊本或民间流传的抄本宝卷，各种宝卷的作者都难以探考。因此，宝卷的作者问题成为重要的文化现象。《香山宝卷》的作者，郑振铎和车锡伦都曾经做过研究，没有得出确切结论。从文学人...
作者：沈庆利 刊期：2012年第06期
当前以手机、网络等现代媒介为主要传播途径的“新民谣”，与传统民谣不可同日而语。但民谣无论新旧，都是民众集体心理的一种折射，它们既体现着群体的模仿与盲从心理，又不乏天才般的独特创造，在看似平淡无奇的语言游戏中，将汉语的魅力发挥到极致。新民谣与时尚潮流紧密相连，其背后的传统因袭却更令人触目。透过它们风行过后留下的点点尘埃...
作者：韩雷 刊期：2012年第06期
传统民俗文化模塑着受众的消费心理，成功的广告创设则往往渗透着迎合消费主体精神诉求的民俗文化因子。广告创设中民俗元素的深度介入，能为受众成功营造“我们感”，从而激活受众的传统文化记忆，诱启他们的消费欲望，使广告效应陡增。
作者：刘爱华; 艾亚玮 刊期：2012年第06期
在今天，创意产业在各国迅猛发展，已成为国际竞争的一个重要领域。作为民族文化基层的民俗文化，在创意设计中往往承担着胚体的作用，民俗元素经过剪辑、重构，融入现代科技，从而形成类型多样、新颖独特的创意产品。对于这样一种民俗主义现象，民俗学界并未予以足够的关注。无疑，它不是日常生活本身，而是一种艺术加工，是民俗文化的一种“变...
作者：梁惠娥; 邢乐 刊期：2012年第06期
“五福”是中国民俗文化中的常见意象，与民间信仰紧密相连，源远流长，至今不衰。乡村妇女凭借手中针线，借助“五福”意象，将爱与希望、幻象和现实在民间服饰中表达出来。本文以江南大学民间服饰传习馆馆藏服饰品为例，归纳、分析民间服饰中具有代表性的“五福”意象，探讨民间服饰中“五福”的文化内涵，阐解其背后隐含的深层民俗寓意。
作者：王文灏 刊期：2012年第06期
曲阜孔庙是中国建筑史上具有里程碑式的庙宇殿堂建筑形式，其建筑装饰形制充满无穷的意蕴。通过对曲阜孔庙的各部分建筑装饰制式的形式分析，以及装饰制式中所应用的视觉图像的解析，可以挖掘到装饰制式的民间审美形式与意蕴。民间象征符号的应用，反映了当时社会背景与文化现象。曲阜孔庙的建筑装饰在中国视觉艺术的发展过程中处于一个承前启后...
作者：穆昭阳 刊期：2012年第06期
传统上，我国是一个以农业为主的国家，在长期的历史发展过程中，形成了“村落”这一中国民众生活的基本单元。作为固定人群长期聚居、繁衍的空间，同时也是共同生产、生活的空间，村落的重要性显而易见。村落文化，是一种建立在广泛的民众基础之上的传承性文化，是最具有民间气息和民众情感的民俗文化。生活在村落里的个体集聚起来，形成了相对...
作者：王霄冰 刊期：2012年第06期
在生活中自由自在生存的民俗，一旦成为非物质文化遗产，就必然会受到官方和媒体等外力的影响，变得官方化、商业化，表演色彩也会加重。遗产化后的民俗文化得以本真和活态传承的关键，在于确立一个实实在在的传承主体。民俗的传承，不仅有赖于个体的传承人，而且更加有赖于传承人之后的那个民众群体。
