民俗研究

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Folklore Studies

杂志简介:《民俗研究》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为37-1178/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:民俗史、民俗学史、非遗论坛、民间文学、学术前沿、实践民俗学、田野报告、黄河文化研究、民俗观察、礼俗社会研究、武术民俗研究、佳作赏...

主管单位:中华人民共和国教育部
主办单位:山东大学
国际刊号:1002-4360
国内刊号:37-1178/K
全年订价:¥ 260.00
创刊时间:1985
所属类别:文化类
发行周期:双月刊
发行地区:山东
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:1.71
复合影响因子:0.86
总发文量:1310
总被引量:8938
H指数:33
引用半衰期:7.7692
立即指数:0.1382
期刊他引率:0.8621
平均引文率:23.5366
  • 从国家的到全球性的:变迁中的欧洲认同?

    作者:沃尔夫冈·卡舒巴(Wolfgang; Kaschuba)(著); 杨利慧(译) 刊期:2010年第03期

    毋庸置疑,1989年从根本上改变了欧洲:不仅改变了它的政治景观,而且尤其改变了其文化上的自我认识。一些观察者甚至声称:1989年实际上创造了一个"新的"欧洲!他们的话有两方面的指涉:第一、对于跨国的(transnational)空间和统一体的共识;第二、重建的各种国家认同的不同模式。

  • 民俗与身体——美国民俗学的身体研究

    作者:彭牧 刊期:2010年第03期

    20世纪80年代以来,作为对灵肉二元论的反叛,身体成为西方人文社会各学科持久的热点之一。1989年美国民俗学年会上,民俗学家凯瑟琳·扬依照民俗(folklore)的构词法,创造性地提出"身体民俗"(bodylore)一词,着力于探讨有关身体的民俗或知识,特别是身体如何参与构建社会意义。本文主要追溯美国民俗学身体转向的社会与学术思潮背景,勾勒其基本理...

  • 柳田国男与日本民俗分类

    作者:乌日古木勒 刊期:2010年第03期

    日本民俗学较为发达,早期日本民俗学又称为柳田国男民俗学。有形文化、语言艺术和心意现象民俗三部分类法在世界民俗学界具有重要影响,也是柳田国男民俗学的主要特点之一。他认为心意现象民俗资料的调查、研究,才是民俗学这个学问的最终目的。无论哪个民族或国家的民俗学研究,其最终目的就是研究和阐释那个国家的民族和当地人的心意现象。有形文...

  • 多民族地区村落文化保护与社会发展的思考——以贵州荔波水族村寨研究项目为例

    作者:李松 刊期:2010年第03期

    本文以在贵州荔波水族村寨进行的研究项目实践为个案,认为研究者应以文化整体性的视角进入社区,充分尊重村民的自治能力和传统监督机制,在长期深入的调查基础上与村民共同谋划社区的文化发展和保护。目前在我国进行的非物质文化遗产保护运动,其实质是一种持续性的文化发展和文化资源保护,将有助于提高村落社区的自我发展能力,寻求农村文化保护体...

  • 以年节和清明为例看传统节日的传承

    作者:高占伟; 叶涛 刊期:2010年第03期

    民俗作为传承文化有其自身发展的规律,尊重民俗首先必须尊重其内在规律。本文以年节和清明为例,追溯传统节日在中国近代所经历的曲折历程,探求传统节日自身发展的特点,强调在当代社会转型的背景下尊重传统的重要性。

  • 论中国非物质文化遗产的分级申报制度

    作者:陈华文 刊期:2010年第03期

    中国非物质文化遗产的申报与保护工作起步较晚,但由于自上而下在认识上的高度一致,加之政府的强力介入和推动,因此,工作效率非常之高,影响也非常之大。其中,关于分级申报制度的实行,为中国非物质文化遗产的名录制度的建立和完善,提供了最有力的保障。这种从县级至地市级再到省级,然后到部级的分级递进式申报名录制度,保证了地域广阔、民族众多...

  • 2001—2010:当代非物质文化遗产热点问题研究综述

    作者:魏崇周 刊期:2010年第03期

    中国非物质文化遗产保护活动启动至今,学界研究经历了三个阶段:2001至2003年为启动阶段,2004至2005年为启蒙阶段,2006年至今为深入阶段。国家政治的推动、社会运动的开展、学者的积极介入,使得我国非物质文化遗产研究热点频现,学术思考逐渐深入。

  • 真武信仰在近世中国的传播

    作者:王见川 刊期:2010年第03期

    真武是宋代以来中国最重要的神明之一,不仅屡受帝王敕封,更深受民众信仰,建立不少祠庙,是具有全国性声名的大神。每年一到农历三月三日,各地信仰者不是举办庆典,就是到圣地"武当山"朝圣进香,形成奇观。本文首先利用官方档案、地方志书、经卷等资料,对宋、元真武信仰的重大面向进行探讨,同时论及她与梓潼信仰、扶鸾的关系。其次,将从经卷流传的...

  • 论隋唐五代民间神灵崇拜的整合

    作者:李浩 刊期:2010年第03期

    隋唐五代时期是民间神灵发展的重要时期。与强大的经济文化发达相适应,民间信仰的领域内同样呈现出一片繁荣的景象。不同文化传统背景下的各路神灵各行其道,交相辉映;由社会环境变迁而新兴的神灵在民间信仰的领域里各逞其能;与此同时,在统一大帝国的文化语境中,不同的文化传统又相互交织,诸路神灵在潜移默化中整合出新的队伍。这新型神灵体系的...

  • 上海接财神习俗的历史与现状研究

    作者:黄景春 刊期:2010年第03期

    上海接财神习俗大致经历了三个时期,即流行扩张时期、逐渐衰落乃至停顿时期、恢复兴盛时期。民国以来,由于来自西方的科学文明话语对传统民俗的批判以及政治革命对传统生活方式的干预,接财神习俗一直处于被抑制状态。解放后,政府多次推动并主导大规模群众性政治运动,在民众生活方面进行"破旧立新",导致接财神习俗活动在""期间几乎完全停顿下...

  • “满洲国”的孝子——国家、宗教以及守墓行为的适应性变化

    作者:杜博思(Thomas; David; DuBois)(著); 王乙(译) 刊期:2010年第03期

    1938年10月23日,以"李孝子"闻名的李中三结束了三年的守墓生活,离开了他母亲墓旁的小屋。在他守墓期间,这处位于吉林省中部九台乡间的墓地以"孝子坟"闻名于世,在当时日本占领的满洲国腹心地带,这只是几座孝子坟中的一处。每天都有上百个朝圣者从满洲各地来到这里祈祷、烧香,并且从坟头带走一把被赋予了神奇力量的土壤。李期满脱孝的时候,这...

  • 论皇会与清代天津民间社会的互动关系——以《天津天后宫行会图》为中心的研究

    作者:姚旸 刊期:2010年第03期

    "天妃"信仰在天津传播过程中,以"碧霞元君"信仰为蓝本进行了信仰改造,从而在丰富神灵职能的同时获得了广泛的信众基础。在信仰社会化的同时,"天妃"信仰通过皇会这一活动,融合利用了最广泛的社会力量,完成了与民间社会的深层互动。

  • “影”、家谱及其关系探析——以陇东地区为中心

    作者:刘荣 刊期:2010年第03期

    根据对陇东农村普遍存在的"影"、家谱及其中关系的调查,认为作为传统农村家族文化重要载体的"影"和家谱,在现代社会急剧转型期很大程度上依然影响着人们的思想观念和日常行为方式,应该正确看待"影"与家谱的关系及其在现代社会中发挥的社会功能。

  • 《民族艺术》2010年第3期目录

    刊期:2010年第03期

  • 村落艺术活动研究:问题意识与文化视野

    作者:吴晓 刊期:2010年第03期

    村落艺术活动作为一种基本的生活文化样态,蕴含着特定地域和族群的精神旨趣及心理图式,一直以来,被作为文化人类学村落研究中的一个独特领域得到关注。村落艺术活动的研究成果由此主要呈现出人类学、民俗学和社会学色彩。不同的学科色彩体现出不同方法和视角特征,村落艺术活动相应得到不同样式和特质的文化阐释。作为一种新的视角和新的学科范式...