杂志简介：《民俗研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为37-1178/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民俗史、民俗学史、非遗论坛、民间文学、学术前沿、实践民俗学、田野报告、黄河文化研究、民俗观察、礼俗社会研究、武术民俗研究、佳作赏...
杂志简介：《民俗研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为37-1178/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民俗史、民俗学史、非遗论坛、民间文学、学术前沿、实践民俗学、田野报告、黄河文化研究、民俗观察、礼俗社会研究、武术民俗研究、佳作赏...
作者：满珂 刊期：2013年第02期
“父权制”是社会性别研究中的重要概念，不同的女性主义理论对它有不同的理解。在厘清激进女性主义、马克思主义女性主义和双重体系理论中“父权制”内涵的同时，还要注意到，虽然在分析性别现象时，这一概念存在一定的缺陷，但它毕竟揭示了“女性从属男性”的社会原因及其系统化特征，从而为之改变提供了理论基础。
作者：丽莎·吉尔曼; 李生柱; 彭瑞红 刊期：2013年第02期
近年来，学者们对“压迫问题”的研究逐渐转向更为细致地理解人如何在不平等的权力结构内生存。许多研究不再仅仅把底层民众看作是被压迫的受苦人，而是更倾向于考察人们如何创造性地利用手中的资源以增强自身力量，并藉以表达自己意见、改善经济处境，或者瓦解在他们头上作威作福的统治者们的企图。受莱拉·阿布·卢格霍特和雪莉·奥特纳的启发，...
作者：陈讯 刊期：2013年第02期
改革开放以来，我国农村社会发生了巨大变化，妇女在家庭权力博弈中逐步取得优势，其家庭地位不断提高。从家庭分工看，传统的男主外、女主内逐步演变为男赚钱、女当家的普遍现象；从家庭权力的分割看，传统的夫唱妇随逐步转变为女人做主的普遍现象。这种转变的身后是农村的社会结构正在逐步发生改变，血亲在农村社会中的作用正在逐步削弱，姻亲...
作者：李从娜 刊期：2013年第02期
人与自然之间、男女两性之间的内在关联是生态女性分析视域的重要基础，也是分析女神信仰的有效路径。历史上，中国女神的起源与流变、女神信仰活动均与自然界关系密切。神秘化的自然界在与人类的对比中获得了巨大的优势，使人类创造出第三方——具有超自然法力的女神。女神信仰虽然给女性信众创造了进入社会公共空间和社会交往的机会，却没有改...
作者：毛海莹 刊期：2013年第02期
女性民俗对当代江南女性的日常生活及成长发展有着重要的影响。两者的互动关系可以从女性个体生命民俗、女性生产生活民俗、女性信仰禁忌民俗等三个维度展开。女性个体生命民俗的传承与流变体现出江南地区女性真实的生命意识，女性生产生活民俗是江南女性日常生活审美化的呈现，而女性信仰禁忌民俗的传承及消亡则反映出江南女性个体精神建构的曲...
作者：付林鹏 刊期：2013年第02期
上古之时，乐官因精于听声，能在部落的农业生产中授时制历，从而被尊为圣人。其具体操作方式，即通过听四方风而确定时令。殷商的甲骨卜辞中，就已有乐官听四方风的记载，这说明在当时已经有较为系统的四时观念。至西周，随着耕藉礼的废除，乐官之听风职能亦随之衰微，发展成为听声职能，更多表现在政治活动和艺术活动中。
作者：刘斌 刊期：2013年第02期
《汉书·艺文志》所言“左史记言，右史记事”确为于古有征的可信论断。“左史”、“右史”，是上古实有的史官设置，出现时间不晚于商武丁时期。“记言”“记事”在内容上大体经历了三个不同阶段的变化，最初记传言和时事，其后记言诰誓命和天下大事，汉代以后流变为记“言语”和“行动”的起居注之类。史官“记言”“记事”的形式亦有其阶段性...
作者：周大鸣; 李静玮 刊期：2013年第02期
湘潭人嗜食槟榔，于当地形成槟榔文化。但槟榔并非产自本地，而是自海南等地贩运而来，并于明清时期逐渐成习。在对湘潭食槟榔起源故事进行民俗学考察的基础上，对外地食俗如何进入当地社会进行了研究。并在湘潭地方历史背景下，通过起源故事来还原食俗的形成过程，对食俗形成原因作了进一步探讨。
作者：周晴 刊期：2013年第02期
“照田蚕”是太湖流域的典型岁时习俗之一，南宋以来，“照田蚕”风俗在江南地区长期延续，这一习俗是人们对江南水乡地区稻田湿地、苎麻地和芦苇滩地等进行农田管理的一种有效手段，具有独特的生态民俗学含义。
作者：李峻杰 刊期：2013年第02期
山西地方史志资料表明清代山西水神祭祀地域分布广泛、数量较多，其类型大致分为人格水神和自然水神两大类。从山西水神祭祀类型和地域分布可以看出，山西的水神祭祀多受国家祭祀政策和地域历史环境因素的影响。同时山西民众又根据自身的现实需要，结合当地的历史文化和信仰传统，不断建构和丰富着属于自己的水神世界。
作者：王加华 刊期：2013年第02期
借鉴现代时间生活分类方法，可将传统乡村民众年度时间生活分为生活必需时间、家务时间、工作时间与自由支配时间四个类别，其下又分别包含不同时间类型。四者之中，以工作时间最为紧要，其中的农事时间安排更是在整个乡村年度时间生活中占据主导地位。而在具体安排与组合过程中，除生活必需时间及家务劳动时间因具刚性、每日性等特点而较为特殊...
作者：杨晓勤 刊期：2013年第02期
石龙村本主崇拜的村落记忆是村民依据现实的想象力对过去体验的一种选择性建构，若将其分为口头解释与仪式行为两个层面，那么在第一个层面，以本土化的方式重述本主来历与造像，以及展示本主的存在与神迹成为集体记忆的热点；在第二个层面，无论是具有纪念性质的集体仪式，还是以祈福和赎罪为主的个体仪式，都凭借其高度的程式化和固定性操作，...
作者：麻勇恒 刊期：2013年第02期
春节尽管并非苗族传统习俗中的“原生单元”，但在文化融入与相互采借的进程中，它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入，成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为详细地描述了苗族村落社会中春节文化实践的仪式过程，并通过与90年代以前的苗族春节文化事象相比较，来探讨苗族村落社会发生的文化生态嬗变之因。
作者：张兰芳 刊期：2013年第02期
在经济快速发展、科技日益发达的现代社会，民俗艺术所赖以生存发展的各种条件都已发生改变，对于民俗艺术传播来说这既是机遇也是挑战。传播主体的多层级性、传播信息的丰富内涵、传播环境的嬗变与拓展、传播媒介的有效利用，对于推动民俗艺术的传播和传承发展具有重要意义。
作者：韩若冰 刊期：2013年第02期
日本动漫角色在社会现实生活中不断被神化、被偶像化、被娱乐化甚至被商品化，而由动漫角色所演绎的故事和行为规范已经成为人们社会生活的导向标。国家、政府、企业、民众对动漫角色的认同和依赖，使得角色以及角色认同在日本已成为个人、群体以及各种经济社会组织的标识和交流的介质。日本动漫、动漫角色以及由角色意蕴所形成的符号表达系统已...
